بسم الله الرحمن الرحيم
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❖ Pregunta:
¿Cuál es el veredicto sobre colocar el Sagrado Qurʾān [o Muṣḥaf] sobre el suelo por un periodo corto de tiempo? ¿Debe ser colocado un palmo más alto del suelo?
❖ Respuesta:
Es mejor colocar el Qurʾān en un lugar más alto que el suelo, tal como una silla, un estante o cualquier lugar elevado. Sin embargo, no hay mal en colocar el Qurʾān en un suelo tāhir [ritualmente puro] por necesidad, no por desprecio. Por ejemplo, alguien que ofrece oración [ṣalāh] o se prosterna por recitación [suğudu’l-tilāwah] y no tiene un lugar elevado donde colocar el Qurʾān y, por lo tanto, lo coloca en el suelo.
No conozco ningún daño en esto. Sin embargo, será mejor colocar el Qurʾān sobre una silla, un cojín, un estante o sobre un objeto que esté más elevado. Fue informado auténticamente que el Profeta (la paz y bendiciones de Allāh sean con él) pidió que la Tawrāh [Torá] fuera revisado cuando los judíos negaron la pena prescrita por lapidación. Él (la paz y bendiciones de Allāh sean con él) pidió una silla y colocó la Tawrāh en ella. Ordenó a alguien que la revise hasta que fuera encontrado un versículo que imponía la penalidad del apedreamiento y refutar a los judíos. Si la Tawrāh es colocada sobre una silla, por contener las palabras de Allāh, entonces el Qurʾān es más digno de ser colocado sobre una silla, ya que es mejor que la Tawrāh.
En resumen, esto es mejor, más digno y más apropiado el colocar el Qurʾān en un lugar elevado, tal como una silla, envolverlo en un paño, un estante o un lugar abierto en la pared. De esta manera, el Qurʾān es elevado y honrado y las palabras de Allāh son glorificadas. Además, no conocemos ninguna prueba que prohíba colocar el Qurʾān sobre un suelo tāhir cuando sea necesario.
• Ver en el glosario: Qurʾān, Muṣ-ḥaf.
حكـم وضـع القـرآن الكـريم على الأرض
س: ما حكـم وضـع القـرآن الكـريم على الأرض لفترة قصيـرة أو طويلة ، وهـل يجب وضعـه في مكان مـرتقع عـن الأرض بمقـدار شبـر على الأقـل؟
ج: وضعه على محل مرتفع أفضل مثل الكرسي أو الرف في الجدار ونحو ذلك مما يكون مرفوعًا به عن الأرض وإن وضعه على الأرض للحاجة لا لقصد الامتهان على أرض طاهرة بسبب الحاجة لذلك ككونه يصلي وليس عنده محل مرتفع أو أراد السجود للتلاوة فلا حرج
في ذلك إن شاء الله ولا أعلم بأسا في ذلك، لكنه إذا وضعه على كرسي أو على وسادة ونحو ذلك أو في رف كان ذلك أحوط، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم عندما طلب التوراة لمراجعتها بسبب إنكار اليهود حد الرجم طلب التوراة وطلب كرسيًّا ووضعت التوراة عليه وأمر من يراجع التوراة حتى وجدوا الآية الدالة على الرجم وعلى كذب اليهود ، فإذا كانت التوراة يشرع وضعها على كرسي لما فيها من كلام الله سبحانه فالقرآن أولى بأن يوضع على الكرسي لأنه أفضل من التوراة.
والخلاصة: أن وضع القرآن على محل مرتفع ككرسي، أو بشت مجموع ملفوف يوضع فوقه، أو رف في جدار أو فرجة هو الأولى والذي ينبغي، وفيه رفع للقرآن وتعظيم له واحترام لكلام الله، ولا نعلم دليلاً يمنع من وضع القرآن فوق الأرض الطاهرة الطيبة عند الحاجة لذلك.
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‘من برنامج نور على الدرب ، شريط رقم 7
✍ Šaiḫ ʿAbduʾl-ʿAzīz bin ʿAbdullāh bin Bāz
📼 Programa Nūr ʿalā Darb, cinta No. 7.
🖋 Traducción al español y edición por Islam Puro
📅 Publicado en Islam Puro: 18 Ğumādā II 1443 – 21 enero 2022
📂 ID iptt0447